Joga je obľúbeným spôsobom relaxácie pre uponáhľaných ľudí Západu. Prostredníctvom dýchania a telesných cvičení sa pokúšajú zbaviť stresu a nastoliť vnútornú rovnováhu. Konajú ako mágovia, ktorí sa snaží opanovať utrpenie tejto prírody prostriedkami tejto prírody, aby sa tak zmierili so životom. Opravdivý jogín ale utrpeniu prírody uniká spojením s Božím vibračným poľom. Magickým spôsobom uvádza seba do súladu s pôvodným božským životom a tým sa stáva pre druhých požehnaním. Jan van Rijckenborgh Mnohí, kto navštívili Orient, mohli vidieť fakírov zaoberajúcich sa podivuhodnými praktikami, ktoré vyzerajú ako kúzla. Preto fakíri boli a stále sú námetom rôznych špekulácií a príbehov a v mnohých okultných hnutiach na Západe sa neustále pokúšajú napodobňovať ich. Označenie „indický fakír“ by sa nemalo brať doslovne. Títo magickí umelci sa objavujú takmer vo všetkých orientálnych krajinách, India bola ich kolískou. Odtiaľ sa rozšírili ďalej, a predovšetkým v arabských krajinách dosiahli mimoriadny úspech. Avšak týchto ľudí by sme nemali označovať pomenovaním „jogíni“, pretože s pravou, pôvodnou jogou nemajú nič spoločné. Môžeme ich nazývať „magickými umelcami“. A naozaj ich v podstate nemožno odlíšiť od iluzionistov, ktorí vystupujú na našich javiskách a čítajú myšlienky alebo hypnotizujú. A tiež nie od tých, ktorí zneužívajú meno Ježiša Krista na to, aby maskovali svoje praktiky. Je známe, že na získanie a udržanie akýchkoľvek umeleckých schopností treba dlhoročného a pravidelného každodenného cvičenia. Magickí umelci nie sú výnimkou z tohto pravidla. Aby dosiahli svoje ciele, denne sa zaoberajú dýchacími cvičeniami vo špeciálnych telesných polohách a niekedy pritom dokonca vystavujú rôzne časti tela dosť bolestivému zaobchádzaniu a podliehajú pritom rozličným formám hypnotického zatienenia. Všetky tieto cvičenia privádzajú žľazy s vnútornou sekréciou do určitého stavu, v ktorom umelcova cvičená vôľa dokáže tieto orgány riadiť. Tak umelec získava úplnú kontrolu nad telom, nad schopnosťou myslenia, nad celým látkovým organizmom. Môžeme týchto ľudí obdivovať pre ich úsilie, vytrvalosť i asketické strádanie, ktoré prijali, a také pre ich nezvyčajné schopnosti, ktorými preukazujú svoje umenie. No náš obdiv by nemal byť väčší, než aký máme v cirkuse pre artistu, ktorý jazdí po aréne na bicykli stojac na hlave a s nohami vo vzduchu. Nikoho by ani nenapadlo, aby takéto artistické cvičenie prirovnával k božiemu poslaniu. A nemali by sme tak činiť ani v prípade magického cvičenca. Tento omyl je však častý. U mnohých ľudí sa dá tento omyl do určitej miery pochopiť, pretože magický umelec je vzhľadom na svoj tréning rovnako doma v zrkadlovej ako v hmotnej sfére. Výcvikom endokrinného systému sa rozšírilo jeho vedomie, a tak môže úspešne vystupovať ako zaklínač, vykladač snov či veštec. Charakteristickou črtou, podľa ktorej týchto ľudí rozoznáme, je medzi iným to, že na získanie a udržanie svojich schopností sa musia nepretržite podrobovať utrpeniu a námahe. A tak sa pichajú nožmi, ležia alebo chodia po klincoch alebo iných ostrých predmetoch. Stávajú sa vankúšikom na odkladanie ihiel, keď si napichajú ihly do tela, a pálením svojho tela plameňom ho robia odolným voči ohňu. O účele takéhoto druhu správania nemôžeme pochybovať: ide o získanie vlády nad hmotou. Možno tu objavíme určitú súvislosť so slovami v jednom našom chrámovom ritu, kde sa vraví: „Predtým, ako dokážu oči vidieť, musia sa odučiť roniť slzy. Predtým, ako dokážu uši počuť, musia znecitlivieť voči vplyvom nižšieho života. Predtým, ako dokáže hlas hovoriť v prítomnosti Svetla, musí stratiť moc spôsobovať druhým utrpenie. Predtým, ako je žiak schopný stáť v prítomnosti Svetla, musí svoje nohy vykúpať v krvi svojho srdca.“ Skutočne je určitá príbuznosť medzi človekom, ktorý prekonáva utrpenie tohto sveta prostredníctvom transfigurácie a fakírom na jeho lôžku s klincami. Existuje príbuznosť medzi tým, kto prelieva krv svojho srdca za svet i ľudstvo, a magickým umelcom, ktorý si vráža medzi rebrá nôž, aby tým ukazoval, ako veľa už dosiahol. Je tu príbuznosť… a predsa medzi nimi jestvuje hlboká priepasť. Mág vládne nad utrpením v tejto prírode prostredníctvom tejto prírody a takto sa s ňou zjednocuje viac než kedykoľvek predtým. Avšak pravý jogín prekonáva prírodu prostredníctvom spojenia s Božím vibračným poľom. Necháva sa aj so svojou božskou prirodzenosťou „zajať“ pozemskou prírodou, aby mohol cestu k Svetlu ukazovať zblúdilým ľudským dušiam. Pôvodná joga je univerzálny systém transfigurácie, proces spásy ľudstva, ktorý sa v svätom jazyku kresťanstva nazýva „znovuzrodením“. Magický umelec sa svojím magickým prístupom zjednocuje so životom pozemskej prírody a ako príklad pre iných sa stáva veľkým nebezpečenstvom. Skutočný jogín sa magickým spôsobom zjednocuje s pôvodným, božským životom a svojou aktivitou sa stáva pre druhých požehnaním. Tak zisťujeme, že na preniknutie k podstate jogy sa musíme úplne oslobodiť od toho, aby sme boli magickým umelcom. Magické umenie je pozemskou degeneráciou ozajstnej jogy. Na ceste k Svetlu musíme prekonať iné bolesti než bolesti tela. Ide o utrpenie duše kvôli padlému a démonickému svetu, o smútok nad zblúdilým a stemneným ľudstvom. Kolísku ozajstnej jogy nenájdeme v Indii. Pôvodná joga je univerzálny systém transfigurácie, proces spásy ľudstva. Tento systém bol v orientálnej svätej terminológii nazývaný okrem iného „jogou“ a v svätom jazyku kresťanstva „znovuzrodením“. A ten, kto v starovekej Indii, keď brahmanizmus ešte nebol obyčajným formalizmom, túto znalosť transfigurácie úspešne praktizoval, bol nazývaný „jogínom“. Žiak jogy i žiak novej západnej školy vedomia sledujú ten istý proces vývoja, a síce opätovné zjednotenie s pôvodným božským životom. Žiak východnej školy to nepochybne nazýva opätovným zjednotením s Brahmom, zatiaľ čo žiak západnej školy hovorí o stretnutí s Kristom „v nebeských oblakoch“, v novom životnom poli. Joga teda nemá nič spoločné so špeciálnymi polohami tela, s dychovými cvičeniami a endokrinným systémom? Ale isteže má, vysvetlenie nie je žiadnym tajomstvom. Žiak-jogín volí veľmi uvážený a zodpovedný spôsob života, ktorý ho dôrazne odpútava od bežného života. Tento spôsob života je považovaný za veľmi nezvyklý, pretože kladie určité požiadavky na mentalitu, túžby, krvné vedomie, na celkové hmotné správanie. Nie je to asociálny spôsob života, ale stavia človeka na základňu skutočného života. Takýto životný postoj hlboko pôsobí, preniká do každého kúsku celej štvornásobnej telesnej postavy. Ak sa žiakovi jogy darí viesť takýto spôsob života, potom môže začať so správnym dýchaním. Svojím spôsobom života, ktorý je tiež popísaný v Kázni na hore, sa žiak spojuje s novou, duchovnou atmosférou a s celkom novou éterickou substanciou. Hneď ako je dosiahnuté toto spojenie, dýcha žiak v tomto novom poli života. Tento dych, tento vietor, tieto ohnivé jazyky, ako to opisuje Sväté Písmo, prenikajú siedmimi životnými poľami a prebudia a uvedú do súladu všetko, čo sa v nich nachádza. Staroveká múdrosť o tom hovorí ako o „podieľať sa na dychu Jedného“. Keď žiak dýcha v tejto sfére života, pochopí a zažije, čo znamená transfigurácia. Všetko nesväté, všetko bezbožné v celom sedemnásobnom mikrokozmickom systéme sa rozpustí a postaví sa nový chrám. Tento „nový chrám“ vzniká súčasne s búraním „starého chrámu“. Starý chrám môže byť zničený a nový vztýčený „počas troch dní“, teda v troch etapách, ako to povedal Pán všetkého života. Je to nádherná činnosť a súčasne krížová cesta, je to súčasne žitie aj umieranie. Je to žiaľ, ktorý nie je zapríčinený klincami v topánke, a zároveň je to stála radosť, ktorá vysoko prevyšuje radosť z úspešného magicko-umeleckého experimentu. V tomto procese ide totiž o vzkriesenie pravého života a umieranie sa týka iba starého zdanlivého života. Byť magickým umelcom znamená kráčať po ceste žiaľu, len aby sa obnovil a skrášlil starý život a starý chrám. Avšak skutočný jogín sa zameriava na chrám Boha, ktorý môže byť „u ľudí“ a vybudovaný „od ľudí“, ako môžeme čítať v Knihe zjavení. O tom, ako sa darí mágom, môžeme medzi iným čítať v diele „Alchýmická svadba Kristiána Ružokríža“. Pri vážení sa ukázalo, akí sú ľahkí. Sväté Písmo veľmi jasne hovorí o tom, ako sa darí skutočnému jogínovi. Je dôležité preskúmať a zvážiť v svojej najvnútornejšej hĺbke, koľko máme z magického umelca a koľko z pravého jogína. A tiež to, v akom rozsahu sme naozaj pripravení zbúrať starý a postaviť nový chrám. Endokrinný systém plní pri tomto búraní i obnove dôležitú úlohu. Žľazy sú hmotným stelesnením silových centier. Tieto orgány musí plniť fyzickú úlohu a sú schopné prevziať úlohu aj vtedy, keď niekto chce mať určité vedomie zo zrkadlovej sféry. No zohrávajú dôležitú úlohu aj pri procese transfigurácie. Silové centrá prírody sú potom zrušené, takže proces „On musí rásť a zo mňa musí ubúdať“1 nie je brzdený. Prírodná, ľudská mágia vykazuje len dva účinky endokrinného systému: telesný – fyzický a nadtelesný – superfyzický. Avšak jestvuje ešte tretí účinok, a ten sa vyvíja len „v dychu Jedného“. Žiak-jogín pracuje s týmto účinkom. Jeden z klasických jogínov raz povedal: „V dychu Jedného dospeje žiak k božskej mágii, a božská mágia premení ľudskú bytosť na božskú, na syna Otca. Každá ľudská mágia oproti tomu vždy vytvára nového diabla.“ Aurická sféra žiari zlatou pránou a nad svätyňou horí fialový plameň. Na tomto základe pochopíme povahu skutočného jogína, ktorý je vyzdvihnutý nahor synmi jogy po tom, ako ukončil svoje kráčanie po ceste. Všetky princípy nižšej štvornásobnej pozemskej fyzickej postavy zmiznú, jeho aurická sféra žiari zlatou pránou a nad svätyňou horí fialový plameň. Je to obraz živého spoločenstva s Kristom. Pritom vlastní vedomie, ktoré je dostatočné na to, aby bol schopný naplno zakúsiť požehnanie tohto spoločenstva. Tento proces jogy je symbolizovaný ružencom jogínov, ktorý pozostáva zo 103 alebo 108 guľôčok. Možno je vám ruženec známy. V praxi rímskokatolíckej cirkvi sa používa ako metóda usporiadania modlitieb údajne od roku 1221, kedy ho na Západe zaviedol rímskokatolícky svätý Dominik podľa vzoru Orientu. V rímskokatolíckych kruhoch sa používa ruženec so 150 guľôčkami, ako aj menší s 50 guľôčkami. Obidvom ružencom sa pripisuje istá symbolická hodnota. Používajú sa ako základ pre hĺbavé modlitby. Starovekí pustovníci a mystici z Východu používali šnúry s rôznymi kamienkami, aby mohli určiť počet a poradie svojich modlitieb. Súvislé posúvanie guľôčok medzi prstami im pomáhalo udržiavať súvislú koncentráciu počas modlitieb. Avšak šnúra kamienkov či perál značí všedný a povrchný aspekt, stelesnenie či zhmotnenie pôvodnej pravdy. Preto šnúru guľôčok ani iné symbolické pomôcky nikdy nenájdeme vo vlastníctve skutočného jogína. Napriek tomu jogín vlastní ruženec žiariacich cenných drahokamov – kruh ruží, ktorý nemôže byť viditeľný bežným očiam. Sú to silové centrá novej bytosti, z Boha zrodenej nebeskej postavy. Tieto silové centrá žiari ako vavrínový veniec v aurickej sfére pútnika, ktorý kráčal po ceste transfigurácie až do konca. Svätý jazyk o tom zahaleným spôsobom hovorí ako o ruženci so 108 alebo 1008 perlami. Prečo práve tieto čísla? Aby sme to pochopili, musíme vedieť niečo o mystériu čísel. Číslo 108 je symbolom božského mága, ktorý sa približuje k trónu milosti držiac sa Otcovej ruky putom slobodnej poslušnosti a ktorý svoj božský pôvod uskutočňuje vo forme, skutku a pravde. Ak sa s týmto obrazom v mysli stane pravý ruženec jogínov naším vlastníctvom, potom to bude pre nás každodennou duchovnou pomocou. Vtedy prijmeme korunu božskej mágie. Potom sme prekonali pozemskú prírodu. 1 Doslovne: „On sa musí zväčšovať, ja sa musím zmenšovať.“ (pozn. prekl.)
„… zmyslom našej existencie nemôže byť len to, aby sme sa tu narodili výlučne pre splnenie našich pozemských povinností a potom aby sme zase zomreli. Naša existencia tu, v tomto životnom poli musí mať ešte iný dôvod.“ Srdečně Vás zveme na přednášku PRO AL
projít na článekMiluješ módu tak ako my v Dishe.sk? Máš svoj módny blog alebo rada píšeš o nakupovaní a životnom štýle? Chceš spolu s nami prezentovať modely od Dishe.sk svojim čitateľom? Chceš získať naše modely úplne zadarmo? Tak hľadáme práve teba! Hľadáme blogerky
projít na článekVánoce jsou za dveřmi, a s nimi i sezóna plná úžasných dárků, ozdob a přání. Jaký by byl lepší způsob, jak oslavit tento magický čas, než s originálními a kreativními tiskovinami od naší tiskárny? Pokud hledáte inspiraci, co všechno lze tisknout před Váno
projít na článekZberatelske mince, známe aj ako numizmatické mince, sú platidlá, ktoré jednotlivci získavajú skôr pre ich historickú, kultúrnu alebo umeleckú hodnotu než pre ich nominálnu hodnotu ako zákonného platidla. História zberateľských mincí siaha až do starovekéh
Tak a máme tu tento krát novú súťaž pre autorov (tvorcov) modelov. Pravidlá súťaže: Súťaže sa môže zúčastniť autor modelov. Jeden autor môže súťažiť len s jedným modelom. Model musí byť v mierke 1:100. Model musí vychádzať z reálnej predlohy. Mode